Jean-Placide KEZA Monnaie et développement : De la responsabilité française dans la gestion du franc CFA L'avenir alarmiste du franc CFA a suscité une véritable levée de boucliers de la part de chefs d’Etats africains et occasionné un débat autour de la monnaie CFA. Aimé Mianzenza, Président du Centre d’études stratégiques du bassin du Congo (CESBC.org) toujours prompt à réagir, adepte de la réflexion constructive ne s’est pas privé de s’inviter au débat. Lire la suite  ici
Les enjeux de la valorisation économique des écosystèmes forestiers dans les pays du bassin du Congo La valorisation économique des écosystèmes forestiers est une question qui fait débats dans le milieu scientifique et dans les tribunes internationales. Depuis la conférence des Nations Unies du 16 juin 1972 à Stockholm, un consensus a émergé sur la nécessité de mettre en œuvre des politiques de limitation des pressions subies par les écosystèmes forestiers. La conférence de Rio de 1992 a servit de détonateur à ces préoccupations sous le concept de développement durable. Lire la suite ici
Les taux de fécondité élevés en Afrique et non la cause du sous-développement Lors du sommet du G20, un journaliste ivoirien demande à Emmanuel Macron s’il faut un « plan Marshall » pour « sauver l’Afrique » ? Pour le chef de l’Etat français, « Le défi de l’Afrique est civilisationnel », explique-t-il, avant de continuer « Dans un pays qui compte encore 7 à 8 enfants par femme, vous pouvez décider d’y dépenser des milliards d’euros, vous ne stabiliserez rien ». Lire la suite ici
Aimé Dieudonné MIANZENZA Sortir de la zone franc : velléité d'indépendance ou chantage pour rester au pouvoir ? Depuis quelques semaines, une rumeur persistante attribue au Trésor français le projet de régler la gestion catastrophique de certaines économies des pays de la zone franc. La décision, si elle devait intervenir, aboutirait à la réévaluation du franc Cfa de l'UEMOA où les économies de la zone étant relativement bien gérées et à la dévaluation de franc CFA de la CEMAC où les économies sont sinistrées. Par ailleurs celle-ci consacrerait la différenciation et la séparation définitive des deux zones monétaires (voir la carte). Lire la suite ici
Aimé Dieudonné MIANZENZA Dette illégitime : la leçon islandaise Le 6 mars 2010 les islandais étaient appelés à se prononcer par référendum sur un accord organisant le remboursement d'ici à 2024 par l'État islandais de 3,9 milliards d'euros avancés par les gouvernement britannique et néerlandais pour indemniser leur citoyens lésés par la faillite de Icesave, filiale en ligne de la banque privée islandaise Landesbanki. Lire la suite ici |
Noël KODIA Le franc CFA: un instrument de domination économique ? Pourquoi la France continue-t-elle de maintenir ce Franc CFA alors que certains pays francophones ne font que peu d'efforts au niveau de leur gouvernance économique face aux résultats économiques obtenus au niveau de l'amélioration de la pauvreté et du bien être des populations ?
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Jean-Placide KEZA L’État en Afrique : illusion ou absence d’État ? L’État en tant que forme structurante de la société internationale héritée de la Société des Nations (SDN) est un legs du colonisateur. Tout laisse à croire que cette structure étatique n’a pas résisté aux épreuves de l’indépendance. Pour connaître la véritable nature de « l’État africain », il est nécessaire de faire appel aux critères juridiques, politiques et socio-économiques retenus comme universels et de faire référence aux données institutionnelles et sociologiques. Lire l'article ici |
Aimé Dieudonné MIANZENZA Notes sur l'émergence économique Les pays d’Afrique subsaharienne se sont donné un objectif qui s’affiche dans toutes les capitales comme un slogan : devenir émergent à l’horizon 2030. Mais, que traduit exactement le terme émergent ? Comment est-on passé d’une notion purement financière à une logique économique et stratégique voire politique ? Y-a-t’il une liste de pays émergents ? Quels sont les traits qui les caractérisent ? Y a-t-il une trajectoire à suivre pour devenir émergent ? Quels liens existent-il avec des concepts comme « nouveaux pays industriels », « économie en transition » ou pays en développement ? Lire la suite de l'article ici |
MIGRATIONS INTERNATIONALES
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| André SABOUKOULOU
Économiste "Wa dia fua yika dio" Faire fructifier le patrimoine reçu en héritage De nos jours, l'idée que l'on se fait des sociétés dites traditionnelles - que l'on qualifie trop hâtivement de "bâtardes", "rétrogrades", "archaïques" - n'a souvent aucun rapport avec tous ces éléments de la sagesse africaine aujourd'hui perdue pour ne pas dire inconnue des populations, essentiellement des jeunes. Une telle idée pourrait trouver racine dans le virus de l'aliénation ou encore dans le mythe du "développement" qui apparaît comme le prolongement logique du mythe du "progrès", élément essentiel de l'idéologie dominante de la révolution industrielle autour de laquelle s'est constituée la société contemporaine. Certainement, tout n'est pas à rejeter de ces sociétés dites traditionnelles... Mais alors, les a-t-on suffisamment étudiées et comprises pour qu'il soit possible d'en extraire des clés intéressantes et fort utiles pour notre devenir commun ? Pouvons-nous les interroger dans leur profondeur pour permettre à l'africain d'aujourd'hui, en quête de sa liberté, de mieux comprendre son environnement et de s'offrir des meilleures bases pour un développement socio-économique à visage humain? loin de vouloir répondre à cette série d'interrogations, l'étude proposée ci-après d'un proverbe kongo "Wa dia fua yika dio", constitue un exemple pris parmi tant d'autres pour nous faire saisir la nécessité d'une relecture des éléments de la culture africaine. Notre propos s'ordonnera autour de trois parties. Nous commencerons, dans une première partie, par donner la signification du proverbe lui-même. La seconde partie sera consacrée à cette vision, à cette conception qu'avaient jadis nos ancêtres de la gestion des ressources. Enfin, dans une troisième partie, nous montrerons que cette conception est proche du fondement contemporain de la théorie de croissance économique. Première partie La signification de " Wa dia fua yika dio " Mettons en évidence les principaux éléments de cette conception ancestrale de la gestion des ressources. À la lumière du proverbe, nous notons ce qui suit : a. L'héritier a la responsabilité de la gestion du patrimoine reçu Comme on le sait, c'est un privilège voire un honneur pour quelqu'un d'hériter d'un membre de sa famille. Mais si le patrimoine peut ou doit profiter à d'autres individus à cause des liens de parenté qu'ils ont avec l'héritier, le proverbe souligne que c'est à l'héritier, et à lui seul qu'incombe la responsabilité de faire accroître, de fructifier le patrimoine reçu. Il s'agit là d'un détail très important sur lequel nous reviendrons. Notons par ailleurs que le patrimoine acquis en héritage peut revêtir n'importe quelle forme (avoirs en monnaie, exploitations agricoles, terrains bâtis ou non bâtis, bien mobiliers et immobiliers au sens large). Naturellement, à ce patrimoine physique s'ajoute de facto le patrimoine culturel, même si celui-ci intéresse une multitude, une communauté plus vaste. b. L'accroissement du patrimoine reçu se fait nécessairement au profit des générations futures Le proverbe ne dit pas pourquoi l'héritier est tenu de veiller au maintien et à l'accroissement du patrimoine. La raison est immédiate et sous-entendue : c'est pour la postérité. Car le trait d'union entre le passé et le présent d'une part, et entre le présent et l'avenir d'autre part demeure un souci permanent dans l'Afrique traditionnelle. Avant que ne se soient imposés en Afrique des comportements de type individualiste, pour des raisons historiques que nul n'ignore, ce trait d'union a en effet longtemps constitué le fil ininterrompu de la famille africaine. De sorte que la condition indispensable. De sorte que la condition indispensable pour dynamiser le modèle est acquise : une personne (ou une génération) laisse un patrimoine, et l'héritier désigné est tenu de le sauvegarder et de garantir sa disponibilité au profit des générations suivantes. c. Accroître le patrimoine reçu en héritage suppose qu'on l'a d'abord entretenu pour qu'il soit maintenu au moins dans l'état où il avait été reçu au départ Cet élément est important à relever. il serait en effet difficile de concevoir un accroissement du patrimoine reçu sans qu'il nait été possible, au préalable, d'en assurer le maintien, ne fusse que sur une période relativement brève. En d'autres termes, les premiers efforts de l'héritier consisteront à maintenir le patrimoine reçu, en quantité et en qualité. Cela suppose que l'héritier fera face aux besoins d'amortissement de son patrimoine. les efforts qu'il consentira pour améliorer soit la quantité, soit la qualité, soit les deux aspects simultanément ne viendront qu'après. En fait le souci d'accroître le patrimoine sera d'autant plus manifeste qu'il dépendra de la nature du patrimoine et peut-être même, dans de nombreux cas, da la facilité d'assurer le maintien du patrimoine initial. d. Qui peut être l'héritier En règle générale, l'héritier désigné est une personne (par exemple un fils, un neveu, un petit-fils) librement choisie pour jouir du patrimoine, en tant nouveau propriétaire légal, et dont les qualités ont été reconnues pour pouvoir assurer la cohésion du groupe (ici le clan ou la famille). Nous observons que le statut, les qualités ou le lien de parenté de l'héritier ici importent peu. Le proverbe n'y fait aucunement allusion. Ce qui compte c'est l'éthique, le comportement qu'il aura en tant gestionnaire du patrimoine reçu. "Wa dia fua yika dio". C'est des points essentiels du modèle de gestion proposé par la sagesse des anciens qui accorde ici la primauté non pas au statut de l'individu, mais à sa moralité, sa conduite, son comportement vis-à-vis de l'héritage reçu. Saura-t-il le maintenir en bon état d'usage. Saura-t-il le faire accroître ? En un mot saura-t-il à son tour le faire bénéficier à une génération d'autres "ayant-droits"? De nombreuses familles en Afrique savent combien il est douloureux de voir un patrimoine acquis à la sueur du front se volatiser en un instant et échapper ainsi au bénéfice de la postérité, à cause de l'insouciance d'un seul individu. Par ailleurs, et il s'agit ici d'un aspect essentiel méritant d'être souligné, nous pouvons dire que le modèle est facilement généralisable à des entités plus ou moins complexes, comme une communauté villageoise (regroupant plusieurs familles) ou une collectivité locale (de type commune, canton, district, etc.). Il est donc évident qu'il s'applique à la gestion du patrimoine national au sens large. Cela signifie que la nation toute entière peut être considérée à chaque période de son histoire comme héritière du patrimoine national existant (culture, infrastructures économiques et sociales, stock de connaissances scientifiques et technologiques, libertés et droits fondamentaux, etc.). Le contexte national parait plus approprié pour montrer en quoi cette conception ancestrale est en accord avec le fondement contemporain de la théorie de la croissance économique. Deuxième partie : à suivre
Économiste, Inspecteur principal des Impôts Le Congo du XXIème siècle Le Congo, pays émergent en 2025, tel est le leitmotiv du discours quotidien d’aujourd’hui, de la verve des politiques aux affiches des organisations de jeunesse en passant par les média. Mais les congolaise se posent des question : l’émergence leur viendra-t-elle comme l’indépendance de 1960, préparée et servie à leur table par les dirigeants comme un plat de festin du 1er janvier 2025 ? Les politiques, quant à eux, n’expliquent pas le contenu de cette émergence. Qu’attendent les congolais de cette apparition du Congo sur la scène internationale de l'émergence ? Parce que l’émergence c’est la satisfaction des besoins de tout le peuple, uniquement cela et simplement cela. Parce que dans beaucoup de pays qui ont émergé, au cours des XIXème et XXème siècles, le développement (si tel il est) n’a concerné qu’un petit nombre de privilégiés qui se partagent la richesse du pays. Ils occultent la réalité en évoquant les indicateurs économiques, les statistiques qui « sont comme les mini-jupes, elles donnent des idées mais cachent l’essentiel ». C’est ce qui explique toutes les crises sociales et politiques que ces sociétés connaissent, des violences qui sont le reflet d’une société inhumaine qui réduit l’homme à l’état animal. Parce que la société productiviste a échoué, les années 1967 et 1968 ont été celles de la révolte des jeunesses américaines et européennes : le printemps des jeunesses, des États-Unis à la Tchécoslovaquie en passant par la France et l’Italie. L'émergence est un problème congolo-congolais. Elle ne sera pas issue des relations établies avec un autre pays. En effet, en invitant les étrangers à venir investir au Congo alors que les congolais n'ont pas la maîtrise de la science et de la technique, on permet simplement la sortie du capitalisme étranger (dans sa conception économique) de ses frontières pour se développer à l'étranger; c'est la grande phase du capitalisme : l'impérialisme. Aujourd'hui, comme pour biaiser les critiques de Marx et de ses successeurs, on utilise le terme doux de mondialisation. Mais l'Afrique, notamment le Congo, doit avoir son mot à dire. Pour cela, les congolais ont un seul défi à relever pour ne pas rater le rendez-vous de l’histoire. Le XXIème siècle est réellement le siècle de la race noire. En voyant le cycle de rayonnement des peuples les temps sont venus pour nous de mêler notre refrain aux hautes cadences de l’histoire comme ont déjà eu à le faire nos ancêtres noirs dans la lointaine antiquité : les Égyptiens et les Nubiens. Ce défi est essentiellement celui de la maîtrise de la science et de la technique, celui de l’invention des machines. Nous avons aujourd’hui les atouts pour le faire. Nous avons des hommes et des femmes de grand génie. Nous avons des ressources naturelles qui attirent les convoitises. Nous avons aujourd’hui des ressources financières. Tous ces atouts conditionnent le décollage d’un pays.
Économiste, Président du Cesbc Les taux de fécondité élevés en Afrique et non la cause du sous-développement Lors du sommet du G20, un journaliste ivoirien demande à Emmanuel Macron s’il faut un « plan Marshall » pour « sauver l’Afrique » ? Pour le chef de l’Etat français, « Le défi de l’Afrique est civilisationnel », explique-t-il, avant de continuer « Dans un pays qui compte encore 7 à 8 enfants par femme, vous pouvez décider d’y dépenser des milliards d’euros, vous ne stabiliserez rien ». Ce que dit le Président français n'est que la suite d'une série déjà longue de déclarations de personnalités françaises dont Raymond Cartier, Pascal Sevran, Jacques Chirac, etc., et qui ont repris à leur compte un postulat dominant des années 1950 : les femmes africaines ne maîtrisent pas leur sexualité, elle sont à l'origine de la surpopulation et du sous-développement. Les relations entre démographie et croissance économique sont au coeur de l'analyse économique depuis l'origine. De nombreux économistes illustres se sont penchés sur ce paradigme : Malthus, Bodin, Marx, Myrdal, Perroux, etc. | A PARAITRE
Guy Bernard MALONGA Enjeux et perspectives du libre-échange sur le fonctionnement de la Douane au Congo Évry, CesbcPresses, Août 2017, 160 pages. Collection ThèmA Format 14 x 21,5 cm ISBN : 979-10-90372-36-8 |
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Aimé Dieudonné MIANZENZA Étude générale sur l'économie congolaise Évry, CesbcPresses Évry, CesbcPresses, Août 2017, 160 pages. Collection École congolaise d'économie Format 16 x 24 cm ISBN : 979-10-90372-37-5 |
************** Mary-Albert COLÉLAT Textes constitutionnels et documents politiques de la République du Congo Évry, CesbcPresses, juin 2017, 580 pages Collection ThèmA Format 16 x 24 cm ISBN : 979-10-90372-29-0 |
************** Christian Dimitry Mexan KÉBILA La réforme administrative : le passage d’une administration néopatrimoniale à une administration de développement Évry, CesbcPresses, Avril 2017, 160 pages Collection ThèmA Format 14 x 21,5 cm ISBN : 979-10-90372-35-1 |
Vient de paraître chez CesbcPresses |
Timothée NSONGO Cours de thermodynamique à l'usage des étudiants de 1ère année de licence de Chimie, Biologie et Géologie Évry, CesbcPresses, Février 2017, 92 pages Collection Academia Format 14 x 21,5 cm ISBN : 979-10-90372-31-3 Cliquez ici pour lire la Table des matières |
Timothée NSONGO, Hilaire ÉLENGA et Rachel MOYEN Propriétés physico-chimiques, minéralogiques et valorisation des argiles de Makoua (Congo) Évry, CesbcPresses, Février 2017, 114 pages Collection Academia Format 16 x 24 cm ISBN : 979-10-90372-32-0 |
Dans cet essai, l’auteur a choisi de puiser sa réflexion d’une part, dans le kit du management des organisations, d’autre part, dans les expériences des pays émergents d’Asie. Les « tableaux de bord » de l’émergence économique ont permis d’identifier un ensemble d’indicateurs devant servir de repères : le leadership politique transformationnel, l’administration de développement et la technopole. |
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L'étude répond à la question fondamentale de savoir quelles transformations structurelles subissent les institutions traditionnelles telles que les pratiques tontinières et associatives, du fait de leur implantation en milieu urbain. Parmi les éléments novateurs introduits par les conditions urbaines on retient les données d’ordre moral, culturel et économique dans le maintien des pratiques traditionnelles. À Brazzaville, certains mouvements migratoires de population ont lieu dans un environnement spatial où les individus retrouvent les mêmes institutions que celles pratiquées dans les villages. À quelques exceptions près, la différenciation des modes de vie ruraux et urbains s’estompe. |
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Évry, CesbcPresses, avril 2013, 90 pages ISBN : 979-10-90372-03-0 |
« Les dieux de Zéno » est l’histoire d’un pays dirigé par des hommes qui croient être des dieux sans foi ni loi. Mais Zéno est peut-être un pays ordinaire. L’amour des Hommes tente de braver la haine des Hommes. On découvre aussi l’amour entre Roberto, emprisonné pour avoir écrit un pamphlet diffamatoire, et sa mère Mariana. Aimé D. Mianzenza |
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